2008.08.13 Wednesday 12:19
再び石破前防衛大臣批判
月刊誌「ＷｉＬＬ」６月号での渡部昇一氏の批判に答える形で潮匡人氏と石破前防衛大臣の対談が雑誌「正論９月号」に載った。読んでの感想。なお小生は世界新聞報は読んでいないが「論座」のインタビュー記事は読んでいる。
石破氏は高校生時代にフルブライトの「過激な言葉より、やわらかい言葉の方がずっと重きをなす」という言葉を読んで以来過激な言動は使うまいと誓ったそうである。それはそれで良い。しかし、『それなのに「正論」も「諸君！」も最近は過激な路線に走っているように思われる』とは少々僻目で見てはしないか。また毎号「反中」の嵐だともいっている。本当にきちんと目を通されての事であろうか。自分と反対の論調はとかく過激に写るるもの。福田恆存に言及しているが、私が高校生のとき最初に感化を受けた師でもある福田はそれこそ歯に衣着せぬ物言いでそれがなんとも爽快であった。これも本当にきちんと読まれたのであろうか。
次に、自分のしゃべったことと掲載された内容に違いがあったそうだが、それをなぜ抗議しなかったとの非難に対し、いちいち抗議していたらどんなに時間があっても足らないという。しかし、連日連夜インタビューを受けたわけでもあるまい。「どんなに時間があっても・・・」とはいささか大仰ではないか。続けて、きわめて不安定な社会情勢にある中国に対し事を荒立てて（つまり抗議してのことか？）、結果「民主化」が行われるようになって一夜にして百以上の政党が生まれ大混乱に陥る。これが我が国の安全保障に如何なる影響があるか防衛大臣として考えざるを得ないという。高々間違いを指摘するだけで？そこまで不安定な国ならば、早晩そうなる、早急に備えの検討に入らなければならないのではないか。
次に靖国問題について。「靖国神社を参拝したことが無い」理由として「何も知らない国民を戦線に駆りだし間違った戦争をした」「多くの国民は被害者だ」と言ったことについて潮氏から質され答えている。八月十五日には地元の護国神社には行くがあるときから靖国神社には行くのをやめた由。そのあるときとは防衛庁長官の時からという。ではそのときまでは「間違った戦争」という認識は無かったということか。高校生の時から福田恆存を読んでいたにしてはずいぶんと遅い悟りではないか。ちなみに福田はあの戦争は「間違っていた」などとは一度もいってはいない。なんとなくこの言い分胡散臭い気がするが私の僻目だろうか。
「勝てないとわかっている戦争をはじめた責任は厳しく問われるべきだ」ともいっている。続けて『「戦うも亡国、戦わざるも亡国、しかし戦わずして滅びるは日本の魂まで滅ぼす真の亡国」と永野軍令部総長はいったそうだが、負けるとわかっていて何百万という国民を死に追いやった行為が許されるのか、さらに「生きて虜囚の辱めを受けること無かれ」と大勢の兵士に犠牲を強いた、神風特攻隊も戦艦大和の海上特攻も何の成果も得られないと分かった上で死を命じた行為が許されるとは思えない』と大いに熱弁であるが、これが防衛大臣の言葉とはほとんど絶句するしかない。
勝てないと分かっていても開戦せざるを得なかった当時の日本の状況になぜ想像力が働かないのか。再び引用するが、あの福田恆存でさえ日米開戦の報を受けて「これでよい。これでよい」とほっとしたという。それほど日本は追い詰められた状況にあったのである。もちろんそこまで追い詰められたのは今から思えばわが国の外交が稚拙だったのであろうが、それは軍部ばかりの所為ではなかろう。さらにいえば、外交の稚拙ばかりが原因でもない。アジアの有色人種の目障りな強国「日本」対「欧米」という対立の必然の結果でもあったのである。わが国は対抗するために「独」「伊」と三国同盟を結んだがこれが裏目に出てしまったが、石破氏はこれに対しても「深く考えられた日英同盟と、楽観主義的・他力本願的で国を誤った三国同盟とは、決定的に異なると思う」などと分かった風なことを言っている。これこそ後知恵、猿知恵であろう。松岡洋右がよもやそんな安易の判断でこれを結んだとは思えない。結果よければすべて良し。悪けりゃすべて悪しである。
断っておくが、当時の日本は独裁国家ではない。東条英機は独裁者ではない。自らの権力で地位を奪ったのではない。推挙されてその地位にあったに過ぎない。かれの判断に誤りがあったかもしれないが、決して我欲のために諸判断をしたわけではない。負け戦とは後から考えれば誤判断ばかりである。防衛大臣ともなればそのくらいのことは分かりそうなものと思うが如何なものであろうか。
次は「東京裁判」について。潮氏が講和条約で日本が受け入れたのはあくまで「諸判決」であって東京裁判自体を受け入れたわけではないといっているのにもうひとつ分かっていないようだ。『仮に、保守論壇の方々がいうように「なかったことに」と言って何がどう変わるのですか。賠償からすべてやり直す、そう歴史の針を戻すことが出来るのか出来ませんよ』などといっている。保守論壇の誰がそんなことを言っているのか。どこかにいるかもしれないが私は寡聞にして知らぬ。東京裁判を受け入れたから、日本は国際社会に復帰でき、その後の復興を成し遂げることが出来たのはそのとおりであり、保守論壇の誰もそのことは否定していない。しかし、日本人は内心においてその裁判を決して正当なものと認めたわけではなかったのである。「戦犯は、日本国民にとっては犯罪人ではない」という考え方が戦後一貫していたのである。その証拠に、独立後の昭和二七年、収監中の未帰還「戦犯」（千二百二十四名、日本人・朝鮮人・台湾人からなる）の釈放を求める署名は、四千万名を越えた。
この時の「戦犯」釈放運動の口火を切ったのは、日本弁護士連合会だった。日弁連は、昭和二七年六月七日、政府に「戦犯の赦免勧告に関する意見書」を提出し、「戦犯」釈放を求めたのである。これを受けて、国会はただちに戦犯と言われた人たちの名誉回復に取組んだ。特に熱心だったのが当時社会党の堤ツルヨ衆議院議員だった。堤代議士は『戦犯の遺族は国家の補償も受けられないでいる。しかも、その英霊は�編⊃声劼涼罎砲気┐眛�れてもらえない！』と熱弁をふるった。こうして昭和二八年八月、遺族援護法が改正され「旧敵国の軍事裁判で有罪とされた人は、日本の国内法では罪人と見なさない」という判断基準が明確に示された。
こうした、わが国の動きに対して連合国からは一言も異議が出なかった。つまり連合国は、そもそもこれが不当な復讐裁判であるとの認識をもっていた証拠ではないであろうか。
つまり、潮氏も言っているように東京裁判が正当であると認めないこと、すなわち裁判で示された日本の罪状などに悪びれる必要はないことが大切なのであると主張しているのが保守論壇の方々で、無かったにしろなどとは誰も言ってはいない。分かっていないのかわざとかどちらであろう。
この後は、なにやらわけのわからないことを述べていて支離滅裂である。「共同謀議があったという強引な解釈をも受け入れての今日の日本がある。それを東京裁判に毒されているというならすべて戦前の日本は良かったかと聞きたくなる」などとまさに開き直りもいいところで開いた口がふさがらない。すべて戦前の日本は良かったなどと一体誰が言っているのか教えてもらいたい。大体歴史に善悪の判断を持ち込むのは間違いである。後世から見れば馬鹿げたことでも、その時代の人はそれなりに真剣に必死に生きているのである。歴史を見るときに大切なことは、その時代をともに生きてみる努力をすることである。過去の人に対する愛情が石破氏には欠けている。
『子供を叱ると「○○ちゃんもやっている」と言い返す。私なら「他の子はどうでもいい。君はどうなのか」と説諭する』などと一見もっともらしいたとえを述べ『「植民地支配は他の国もやったことだ」というのは聞き分けの無い子供の言い分に似ている』と続ける。例えがもっともらしいので騙されてしまうかもしれない。では聞くが子供は日本だとしてそれに問いただす私はいったい誰なのか。米国か、中国か、ロシアか、それとも国連か。君はどうなのかと言われしょんぼりうなだれる日本人。なんとも惨めなことである。
大体植民地争奪がはっきり悪となったのは第二次大戦後それもすぐにではない。その証拠に日本の進駐によって失った東南アジア諸国をフランス、オランダ、イギリスが再び取り返そうとしたではないか。もっとも日本によって白人も敗者になることを知った現地人から追い返されはしたが。そしてその後侵略はほぼ絶対的な悪とみなされるようになった。それでも、まだ平然とそれを行っている国がある。言わずと知れた中国である。
各国が自国の国益を擁護する中で日本だけが「いい子ちゃんになる」必要は無いでしょうとの潮氏の指摘に対して「非を非と認める潔さ」と「いい子ちゃんになる」とは別だと反論する。では「非」と判断するのは誰か、その基準はと聞きたくなる。『アメリカも原爆投下して詫びていないのだから日本も詫びる必要が無いなどとなんだか負け惜しみみたいでとても思慮深い大人の発言と思えない』などと述べているが、そのまま返したい。とても思慮深い政治家の発言とは思えないと。
大体戦争について「謝罪」をしてはならないのである。トルーマンの判断を支持したブッシュを悔しいけれどさすが一国を背負う政治家だと上坂冬子氏が評価していたが同感である。謝れば相手は許してくれ、お互いに友好国になれるなどというのは、まさにナイーブな日本人的発想で現実はまったく逆であることをこれまで思い知らされてきた筈である。
強制連行された従軍慰安婦などという荒唐無稽な話を、あったかのように河野洋平が認めた途端、韓国では更なる謝罪と賠償を求める嵐が吹き荒れたではないか。そして国際的にも日本のそれはいつのまにか定着してしまった感がある。その後の日本外交にどれほど損失をもたらせたか計り知れないものがあり、当時の政府関係者は皆万死に値するものである。
石破氏は「しかしながら軍は関与していたのは事実でしょう」などとある種の人々と同じようにどうしても日本軍を悪者にしたいような発言を続ける。売春は当時、そして戦後もある時期までは悪でなかった。軍が関与しても国際法違反ではなかったのである。なぜそう突っぱねてはいけないのか。ソ連軍は共産主義の原則からか、売春は禁じていた。その代わり、占領地での女性は戦利品として片っ端から陵辱され、軍当局はそれを黙認した。満州で日本女性がどのくらい犠牲になったか。強姦は国際法違反あった。日本軍もそうした方が良かったとでも言うのであろうか。
最後に、述べたことを総括して以下の言葉を氏に送ろう。
歴史の事柄特に戦争について検証し、そこに過誤を見出し将来のよすがとするのは良いというより必ずやらなければならない先人に対する義務とも言えよう。しかしそれと歴史を裁くこととは違う。歴史を裁くことは愚かなことであり、かつ我々にその資格もない。石破氏はしきりに「・・・は許される事でない」と言う言葉を使っているが、眞に傲慢な言葉で神様にでもなった積もりかと言いたくなる。
わが国の多くの知識人たちが戦前の自国を断罪してやまない。それはまた、東京裁判で示された日本断罪の思想と軌を一にしている。これすなわち自虐史観である。石破氏は自虐史観も自慢史観も嫌いだというが、氏自身が自虐史観の持ち主ではないか。自虐史観から見ればまっとうな考えも自慢史観に見えるであろう。
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